在中國古代的眾多發(fā)明中，活字印刷術(shù)無疑是對后世產(chǎn)生深遠影響的偉大創(chuàng)新之一。這項技術(shù)由宋朝的畢昇發(fā)明，開啟了印刷史上的一次革命，極大地提高了書籍的制作效率和傳播速度。然而，盡管活字印刷術(shù)的出現(xiàn)，許多人仍然選擇手抄經(jīng)文和書籍，這背后的原因是多方面的。

首先，我們要了解活字印刷術(shù)的誕生時間。據(jù)史料記載，畢昇在公元1040年左右發(fā)明了活字印刷術(shù)，這一技術(shù)距今已有大約1000年的歷史。在這千年的時光里，活字印刷術(shù)雖然逐漸普及，但由于技術(shù)和成本的限制，并未能立即替代手抄本的地位。

在宋朝時期，活字印刷術(shù)雖然已經(jīng)開始應用，但由于當時技術(shù)的限制，活字印刷的成本相對較高，且印刷出來的書籍質(zhì)量參差不齊。同時，當時的學者和文人對于手抄本有著特殊的情感和文化認同。手抄本不僅是知識和文化的載體，更是一種藝術(shù)形式的體現(xiàn)。許多文人墨客通過親手抄寫，體驗到了書寫的樂趣和精神的修養(yǎng)。

此外，由于活字印刷術(shù)剛剛問世，許多傳統(tǒng)觀念和習慣還未能及時轉(zhuǎn)變。在古代中國，書籍被視為珍貴的文化遺產(chǎn)，學者們習慣于通過抄寫來保存和傳承知識。手抄本的存在，不僅僅是為了閱讀，更是為了收藏和傳世。因此，即使活字印刷術(shù)已經(jīng)發(fā)明，許多人仍然堅持手抄的傳統(tǒng)方式。

隨著時間的推移，活字印刷術(shù)逐漸成熟，印刷書籍的質(zhì)量和效率都有了顯著提升。這使得印刷書籍的成本降低，普及率提高，最終在社會各階層中廣泛傳播。然而，即使在活字印刷術(shù)普及之后，一些特殊的文化和歷史背景下，手抄本仍然有其獨特的價值和意義。例如，一些珍貴的古籍、佛經(jīng)和道經(jīng)等，因其宗教和文化的重要性，仍有許多信徒和學者選擇以手抄的方式來表達對其的尊重和虔誠。

總之，活字印刷術(shù)的發(fā)明無疑是人類文明的一大進步，但在它剛出現(xiàn)的時候，由于技術(shù)限制、成本問題以及傳統(tǒng)文化的影響，手抄本仍然存在了很長一段時間。這兩種形式在宋朝乃至之后的很長一段時間內(nèi)共存，共同承載著人類文化的傳承與發(fā)展。隨著技術(shù)的不斷進步和社會觀念的轉(zhuǎn)變，活字印刷術(shù)最終成為了主流，但手抄本作為一種文化現(xiàn)象，至今仍有其獨特的價值和魅力。